曾經因為居民平均收入高、外國人、國際學校、舶來品商家、異國料理店遍布，而被網友戲稱為「天龍國裡的天龍國」——台北「天母」，到底這個聽起來有點霸氣的地名是怎麼來的？就連台北人都不知道的冷知識，趕快來看看吧～下載食尚APP，天天免費抽大獎！
在台灣日本人創立「天母教」
您知道「天母」這個地名是怎麼來的嗎？話說清乾隆15年（1750年）的時候，來自福建漳州與泉州的移民在今日的天母三玉宮一帶墾荒務農，於田邊以石條疊搭成一福德祠以供奉田邊土地公１尊；此廟雖然小，但因神蹟靈驗，使得香火日益鼎盛，遂成為當地居民的主要信仰與精神寄託。
台灣進入日本時代後，日人中治稔郎於1902年到台灣發展，曾任台南郵便局郵便課通信書記的他在退休以後，結合了日本神道教的太陽女神「天照大神」與台灣信徒眾多的「天上聖母（媽祖）」，於1925 年在台北永樂町通（今迪化街）創立了名為「天母教」的新宗教，將日本和中國的信仰裡均帶有「母性」與「守護」的天照大神和天上聖母，視為同一神明的不同表現；主張「母愛是人類最強之物」；因此，神以女性之姿顯現，是謂「天母」，為該教奉祀之主神。
▲台北市的「天母」因為1950年代起駐台美軍的進駐，因此外國人甚多，周邊店家也以販售舶來品、異國料理出名，被視為台北經濟最富裕的一區之一。（圖片來源：Shutterstock）
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以「天母」為名的店家增多
中治稔郎在創立「天母教」後，特地遠赴福建請回１尊湄州媽祖在台供奉，並獲得台灣總督府的認證，於是，他成為天母教信徒公認之教祖。天母教信徒人數的快速成長，令中治稔郎決定要找塊土地來興建「天母教大本殿」，他在1931年得到台灣總督府的同意，獲准開發能湧出溫泉的台北士林「三角埔」地區（今台北市士林區三玉里、天玉里、天母里及天山里一帶）。
1933年，中治稔郎在士林三角埔興建了「天母神社」，裡頭有奉祀天照大神與天上聖母的「天母教大本殿」，以及供信徒休憩的「天母溫泉」；慕名前來泡溫泉的天母教信徒愈來愈多，帶動了周遭的商業活動，亦出現不少以「天母」為名的商店與旅館，於是這個地區開始被大眾喚作「天母」。
▲天上聖母（媽祖）與天照大神在日人中治稔郎於1925年在台北創立的「天母教」中，被視為同一神明的不同表現，即該教奉祀之主神「天母」。（圖片來源：《台北拾遺》）
「天母」成為台北地區名
1945年二戰結束，台灣的日本人被遣返日本，以致天母神社內的湄洲媽祖與七仙真祖等神像乏人照料，當地信眾眼見神像因神社遭到破壞而遭受風吹雨淋，於心不忍，便於1947 年在文章開頭提到的福德祠旁，另建廟宇來供奉祂們。1976年，天母地區進行道路拓寬，兩廟因位居路界內而被迫拆遷，遂選在三玉宮現址重建，並將之合而為一，於1979 年臘月落成；由於廟宇所處之地乃昔日「三角埔」與「玉潮坑」所合併的「三玉里」，故取名為「三玉宮」。
所以說，「天母」這個地名乃源於日人中治稔郎在台創立的「天母教」，而非來自稗野所謂當地人用閩南語回應美軍詢問自身在哪的「聽無」二字。
